神の子は神としての自分養ふことも、つとめの一つであるぞ。取違ひすると大層な事になるから、気つけておくぞ。書かしてある御神名は御神体として祭りてもよく、お肌守としてもよいぞ、皆に多く分けてやれよ。御神名いくらでも書かすぞ、その用意しておいてくれよ、神急ぐぞ。祓え祝詞書き知らすぞ。
かけまくもかしこき、いざなぎのおほかみ、つくしのひむかの、たちばなのおとのあはぎはらに、みそぎはらえたまふときになりませる、つきたつふなどのかみ、みちのなかちはのかみ、ときおかしのかみ、わつらひのうしのかみ、ちまたのかみ、あきくひのうしのかみ、おきさかるのかみ、おきつなぎさびこのかみ、おきつかひへらのかみ、へさかるのかみ、へつなぎさひこのかみ、へつかひへらのかみ、やそまがつひのかみ、おほまがつひのかみ、かむなほひのかみ、おほなほひのかみ、いづのめのかみ、そこつわたつみのかみ、そこつつのおのかみ、なかつわたつみのかみ、なかつつのおのみこと、うわつわたつみのかみ、うわつつのおのみこと、はらえと四はしらのかみたちともに、もろもろのまがこと、つみけがれをはらえたまへ、きよめたまへとまおすことを、きこしめせと、かしこみかしこみもまおす。
次に「うけひ」の言葉しらすぞ。
ご三たいのおほかみさま、ご三たいのおほかみさま、ひつきのおほかみさま、くにとこたちのおほかみさま、とよくもぬのおほかみさま、つきのおほかみさま、すさなるのおほかみさま、あめのかみさま、かぜのかみさま、いわのかみさま、キのかみさま、かねのかみさま、ひのかみさま、ひのでのかみさま、りゅうぐうのおとひめさま、やほよろづのいきかみさま、ことにいすずにます、てんしょうこうだいじんぐうさま、とようけのおほかみさまをはじめたてまつり、よのなかのいきかみさま、うぶすなのおほかみさまのおんまへに、ひろきあつきごしゅごのほど、ありがたく、とうとく、おんれいもうしあげます。このたびのいわとひらきには、千万いやさかのおはたらき、ねがひあげます。あめつちのむた、いやさかに、さかへまさしめたまひ、せかいのありとあるしんみん、ひとひもはやく、かいしんいたしまして、おほかみさまのみむねにそひまつり、おほかみさまのみこころのまにまに、かみくに、じょうじゅのため、はたらきますよう、おまもりくださいませ、そのため、このたま、このみは、なにとぞ、いかようにでも、おつかひくださいませ、みむねのまにまに、まことのかみくにのみたみとしてのつとめを、つとめさしていただくよう、むちうち、ごしゅごくださいませ、かむながらたまちはへませ、いやさかましませ。
次に御先祖様の拝詞しらすぞ。
此の祖霊宮に（コレのミタマヤに）
神鎮まり坐す（カミシヅまりマす）。
遠津祖神（トオツミオヤノカミ）、
代々の祖霊神達の御前（ヨヨのオヤのミマエ）、
また親族家族の（またウカラヤカラの）
霊祖神の御前に（ミタマのオンマエに）
謹み敬ひも白す（ツツシみイヤマひマオす）。
此の家内には（コレのウチには）
諸々の曲事（モロモロのマガコト）、
罪穢あらしめず（ツミケガレあらしめず）、
夜の護り（ヨのマモり）、
日の守りに（ヒのマモりに）
守り幸はひ給ひ（マモりサキはひタマひ）、
まこと神国のみ民としての（まことカミクニのみタミとしての）
義務を全うせしめ給へ（ツトメをマットうせしめタマへ）、
夜の護り（ヨのマモり）
日の守りに守り（ヒのマモりにマモり）、
捧ぐるものの絶間無く（ササぐるもののタママナく）、
子孫の（ウミノコの）
弥栄継ぎに（イヤサカツぎに）
栄えしめ給へと（サカえしめタマへと）
畏み畏みも白す（カシコみカシコみマオす）、
惟神霊神幸はへませ（カムナガラタマチはへませ）、
惟神霊神幸はへませ（カムナガラタマチはへませ）。
一本の草でも干して貯へておけよと申してあろがな。
四月二十三日、三の一二のか三。
